Hoenheim ! Passionnément Hoenheimois !

A mots découverts – Entretiens de Robert Grossmann avec Eric Vial

« A mots découverts ». Le titre du dernier livre de Robert Grossmann, des entretiens avec Eric Vial, me fit immédiatement penser à mon service militaire. Evoluer à découvert, c’est finalement avancer, sans protection vers un point à conquérir, une position à tenir.

Le rapport avec Robert Grossmann, c’est sans doute que le soldat expérimenté du gaullisme qu’il est,  sait que c’est aussi à découvert que l’on prend le plus de coups. Se souvient-il de ses échanges avec Malraux lorsqu’il choisit le titre. Nul ne sait.

Si l’homme sort du bois, il n’en pratique pas la langue. Aiguillé et titillé par un Eric Vial curieux et têtu, Robert Grossmann répond et se dévoile.  Ces entretiens sont ainsi à la fois des confessions intimes mais aussi autant l’accouchement d’idées que l’expulsion de souvenirs difficiles d’une mémoire encore à vif : celle de l’entre deux tours et de la défaite des élections municipales.

Si je n’ai été et ne suis pas toujours d’accord sur tous les sujets avec Robert Grossmann, son livre confirme ce que l’on sait : On peut apprécier Robert Grossmann, on peut ne pas l’aimer, on peut passer d’un stade à l’autre, mais l’homme ne laisse jamais indifférent. Mieux il est étonnant. Etonnant parce qu’homme de culture il sait parler à ceux qui aiment cela, Etonnant parce qu’homme de caractère, il est aussi celui à qui l’on aimerait se frotter – fut-ce par plaisir - pour que, des joutes verbales jaillissent des étincelles.

Robert Grossmann se « lâche » ai-je lu dans mon quotidien. Il se lâche où il se libère, telle est plutôt la question que je me suis posée. Ce livre « à mots découverts » n’est il pas avant tout libératoire ? Nécessaire, en tout cas.

On découvre un élu, fier d’un bilan argumenté puis KO, groggy, ne comprenant pas la défaite, humain. Tout semblait parfait et le boxeur se prend un autre coup venu cette fois-ci d'ailleurs. Celles et ceux qui attendent des pages sanglantes liront le livre à leur rythme.

Bien sûr  sûr les coups reçus font mal. Tout cela est plus que normal en politique. Mais au-delà de tout cela, ce sont d’autres aspects qui intéressent le lecteur que je suis.

D’abord comprendre le cheminement. Ensuite comprendre le rapport à la culture et celui plus complexe à l’identité, enfin comprendre Robert Grossmann, son analyse du passé. Là, on a l’impression que des vérités lui furent cachées, que la réalité fut camouflée où que l’on ne voulut la voir ou la faire voir.

Voit-on le match de la même façon lorsque l’on est dans les tribunes ou sur le terrain ?  Sans doute pas et celui qui se voit « entraineur joueur » le sait sans doute plus que d’autres.

« L'homme ne se construit qu'en poursuivant ce qui le dépasse » écrivait Malraux. Ce livre s’inscrit clairement dans cette démarche. On se reconstruit donc aussi en écrivant.

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De l'identité à la réalité - intégration, désintégration ?

Christian Harbulot, n'est pas n'mporte. Directeur de l'École de Guerre Economique et directeur associé du cabinet de consulting en risques informationnels C4IFR, il a également participé à plusieurs ouvrages et rapports parmi lesquels "Intelligence Economique et Stratégie des Entreprises" (rapport du Commissariat général du Plan), "La Guerre de l'Information" (étude commanditée par la Délégation Générale à l'Armement) ou "Techniques Offensives et Guerre Economique " (étude commanditée par le ministère de la Recherche). L'article qui suite, pioché dans le site www.infoguerre.fr  apporte un regard à la fois "savant" et juste sur un monde réél qui devient théâtre des opérations. Certes, cela fait 15 ans que je parle plus modéstement de ces problématiques. Même en fermant les yeux, des réalités sautent à la figure.

STB

Quelle identité pour la France

A l’heure où les débats sur l’identité de la France animent les salons et le microcosme parisien, d’autres débats voient le jour au gré de « faits divers » comme cette scène saisie samedi 14 novembre près du métro Ecole Militaire lors du fiasco publicitaire organisé par les responsables du site Mailorama. La société Rentabiliweb à l’origine de cette opération publicitaire prévoyait de distribuer plusieurs dizaines de milliers d’Euros dans des enveloppes comme elle l’avait déjà fait dans des villes anglo-saxonnes comme New York. Les scènes de violence gratuite commises par des « têtes creuses » (nouvelle appellation donnée aux casseurs de banlieue) illustrent les incohérences de l’évolution de la société française.

Les incidents violents intervenus à Marseille après la défaite de l’équipe d’Algérie en Egypte s’ajoutent à une liste déjà longue de non-dits sur les dérapages de certaines fractions de la population. Ces images qui sont peu, voire non commentées sur les antennes de Radio France (France Inter, France Info, France Culture) alimentent de nouvelles guerres de l’information sur Internet. Leur accumulation ne sera pas sans conséquences. Le risque d’un affrontement larvé entre une France « blanche » et une France d’origine immigrée n’est pas à exclure à terme si les provocations éventuelles et les non-dits banalisent de tels comportements.

Les prises de son réalisées par des journalistes durant ces violences de rue de samedi dernier font ressortir des propos désabusés de personnes venues chercher cet argent « gratuit ». Ces témoignages cautionnent les actions violentes commises ce jour-là au nom de la pauvreté et de l’expression « légitime » de la frustration de ne pas avoir reçu l’argent annoncé. L’amalgame « pauvreté = on a le droit de tout faire » est une escalade verbale qui est souvent cautionnée implicitement par une partie de la société de gauche. Rappelons à ce propos pour mémoire que l’extrême gauche savait faire le tri vingt ans auparavant entre les révoltés et les irresponsables. Lors d’une scène analogue qui eut lieu lors  d’une manifestation lycéenne de l’automne 1976, une femme enceinte avait été bastonnée par des casseurs lors d’un mouvement de foule. Une quinzaine de militants maoïstes avait alors chargé le groupe de casseurs à coups de barre de fer et de chaîne de vélo pour châtier l’agresseur. L’amalgame « pauvreté = on a le droit de tout faire » est aussi exploité par une certaine propagande d’extrême droite dans le but de faire naître dans l’hexagone une stratégie de la tension. Dans les deux cas de figure, il s’agit d’un affaiblissement de notre système démocratique.

Le débat sur l’identité de la France tel qu’il est amorcé aujourd’hui ne prend pas en compte ce type de dérapage. Drapé dans la langue de bois du politiquement correct, les partis qui siègent au Parlement ne traitent qu’une partie très limitée des conflits de nature sociétale qui couvent au sein de la société française. Les mini ruptures de digue symbolisées par les révoltes de quartiers « difficiles » de villes de la France profonde comme Saint Dizier et Vitry le François sont les premiers signaux faibles de crises sociétales de plus grande envergure. Face à la peur, les habitants de ces deux villes de l’Est de la France avaient commencé à s’armer. L’appareil d’Etat est intervenu pour temporiser et éteindre l’incendie, mais les braises ne sont pas éteintes.  Il suffit d’une véritable rupture de digue (policiers ou citoyens lynchés ou tués au cours d’affrontements) pour que la crise prenne une toute autre amplitude.

Christian Harbulot

Redécouvrir Julien Freund et croiser l’esprit d’un penseur libre

«Sachons être suspect. C'est le signe, aujourd'hui,
d'un esprit libre et indépendant, surtout en milieu intellectuel.»
Julien Freund

Si l’est un livre dont je ne peux que conseiller la lecture, c’est bien entendu « L'essence du politique » de Julien Freund.

Fontateur de l’institution de Polémologie de Strasbourg, l’ancien résistant qui se définissait comme comme «français et européen», «régionaliste et gaulliste» met avec son œuvre, que Raymond Aron estimait, le feu à la pensée.

L’homme, à qui l’histoire laissa peu de jeunesse, découvre Aristote puis Max Weber, Georg Simmel, Carl Schmitt et enchante ses pairs. Il les enchante jusqu’à ce que ces derniers découvrent la liberté de pensée qui fait la signature de Julien Freund et tentent de la baillonner.

Comme toujours dans sa vie, il choisira le camp de la liberté tout en gardant ainsi une étonnante simplicité. Je n’ai pas eu l’occasion de le fréquenter assidument, mais je me souviens d’échanges qu’il aimait avoir avec des étudiants.

Il en est ainsi en mars 1993. Réunis au Fec, des étudiants, dont je suis, bavardent et font silence lorsque Julien Freund présente « Philosophie Philosophique », un autre de ses ouvrages.

Sa conférence est magistrale, mais c’est à la fin qu’il a un mot pour tous sur l’engagement, la foi, la croyance et la communauté. Autant de choses, de valeurs, d’écrits qui confèrent au penseur de Villé, une incroyable modernité, au sens noble du terme.

11 Novembre 1918 – 11 Novembre 2009 : Et Hoenheim dans l’Histoire

Moment intense que cette matinée au monument aux morts de Hoenheim. Discours des officiels et pensées pour le sang versé par les enfants de la commune. 

Mais tout a commencé bien plus tôt, avec 1870 et le temps de l’annexion.

Là, la France abandonnait sans remords l’Alsace et le Traité de Francfort en 1871 confirme l'annexion de l'Alsace au Reichland.

L'Alsace se retrouve  alors sous la domination de la Prusse composante majeure de l'Empire allemand. Dès lors naquit un courant pour réclamer un gouvernement alsacien autonome dans le cadre de l'Empire, afin d'éviter la mainmise de Berlin, comme jadis celle de Paris.

Pendant ce temps le Reichsland veut marquer la région de son empreinte. L’électrification des villes commence. Le Haut-Koenigsbourg reconstruit est inauguré par l'Empereur Guillaume II. Bugatti s’installe à Moslheim.

En 1902, le gaz de ville arrive à Hoenheim éclairée par une vingtaine de lampadaires. La distribution de l’eau est mise en place en 1909, la route de Bischwiller pavée. À l’instar des autres alsaciens, les Hoenheimois découvrent l’assurance maladie (1883),la  protection contre les accidents du travail (1885), l’assurance vieillesse (1885).

La guerre approche. Hoenhem est en territoire allemand. Si la ville ne souffre pas de destruction notable, elle souffrira démographiquement.

L’absence durant 5 ans des pères de famille se fait sentir. Certains, quels que soient les fronts, ne rentreront pas.

Le 22 novembre 1918, les troupes françaises rentrent dans Strasbourg. Ce qui n’est pas encore la CUS sert de cantonnements.

Ordonné prêtre en 1911 et mobilisé comme brancardier au front dans le 8e régiment de marche de tirailleurs marocains, le philosophe, paléontologue et homme de foi, Pierre Teilhard de Chardin est à Hoenheim. Le 2 décembre 1918, il écrit à sa cousine : « ... en attendant, j’aurais tort de me plaindre de mon séjour à Hohnheim (..) Le curé m’hospitalisait gracieusement » avant d’évoquer un défilé Hoenheimois.

L’église n’a pas encore son monument aux morts et c’est, semble-t-il, le 31 aout 1924 qu’a lieu son inauguration sous l'autorité du maire, Monsieur Neiner. Sur le monument, dû à l’architecte Haentzler et au sculpteur Rumpler, figurent alors les noms des enfants de la commune tombés au combat.

Le temps a passé, la mémoire reste.

Source : Documents personnels - Hoenheim (Ed. Coprur)

Salvador Dali, de Figueras à Strasbourg

Depuis des années, pour moi, un séjour en Catalogne, ne saurait s’imaginer sans un passage dans un haut lieu « dalien ». Et dans cet Alt Empordà, Dali est omniprésent. Il y a bien entendu Figuéras, ville natale du maître et siège de son musée, il y a aussi Cadaquès et Port Lligat. Dans ces villes, l’ombre de Dali, de Gala et des stars qui les ont suivis, plane.

On visitera, moins connu, le Château de Pubol sur lequel veille l’esprit de Gala, elle-même enterrée dans sa crypte. On découvre un mythe et une douce folie assumée, celle d’un homme amoureux d’une femme, de l’art, de l’Espagne et de cette Catalogne qui sait aujourd’hui l’honorer.

On découvre, et je l’ai déjà évoqué ici, que Strasbourg inspira le maître qui réalisant une commande pour la SNCF, illustra une affiche sur l’Alsace en 1969. Associant Notre Dame de Strasbourg, il réalise alors un dessin unique, qui mériterait sans doute un jour d’enrichir la collection d’un musée strasbourgeois. Mais cela est une autre histoire.

NB : Pour visiter le musée Dali, l’idéal est de réserver ou d’y aller hors saison, mais tant qu'à faire, et si vous y êtes l’été, préparer la visite et ne manquez pas le Musée Municipal de Cadaquès qui organise, chaque été, une exposition de grande qualité consacrée à Dali. Cette année, le photographe Sabater est à l’honneur (Jusqu'en janvier 2010).

A lire :

Salvador Dali : L'oeuvre peint 1904-1989 Coffret en 2 volumes

Des sources d'Hercule aux stêles du Donon

Connaisse-vous la ville de Deneuvre ? Juste à côté de Lunéville, cette petite commune mérite une petite visite, notamment en raison de son Musée consacré aux Sources d’Hercule.

A la croisée des chemins rejoignant les voies romaines en direction d'Argentorate (Strasbourg), de Divodurum (Metz) et de Lugdunum (Lyon), on créa ici  un sanctuaire en l'honneur d'Hercule.

En 1974, un paysan fait appel à un sourcier pour trouver de l’eau pour ses bêtes. Il ne se doute pas qu’il est sur le point de permettre la découverte de près d’une centaine de statues d’Hercule, ce qui en fait la plus importante concentration de l’Occident Romain.

On songe là aussi des pièces uniques  telle cette statue de Mercure et de Rosemerta, déesse gauloise… 

Aujourd’hui, un musée et un reconstitution assez réussie permettent d’imaginer les lieux.

On plonge là, dans la Lorraine dans un site qui n’est pas sans rappeler le Donon et ces stèles que l’on peut d’ailleurs découvrir dans le cadre de l’exposition 'Dieux, déesses et sanctuaires des Vosges du Nord' au Musée de Langelsoultzbach (chapelle de l’Eglise)

Hoenheim, Bischheim, Schilitigheim : des musées à imaginer

Des musées pour le nord de Strasbourg ? Je persiste et signe avec cette vieille idée.  On me dira que l’époque n’est pas à l’investissement. On me dira aussi que le foncier a un coût. Il n’empêche qu’il pourrait être pertinent, comme on a doté le nord de la CUS d’une médiathèque, d’envisager la création d’un musée ou d’un parcours muséal pour les communes de Schiltigheim, Bischheim et Hoenheim. Cette idée que j’ai exposé pour la première fois dans les années 90 apparaît aujourd’hui comme un devoir de mémoire et comme une vois à explorer pour redynamiser certains territoires. Les 3 communes du Nord disposent d’atouts indéniables.

Schiltigheim : cité des brasseurs

Comment se fait-il que l’Alsace n’ait pas à ce jour un musée de la bière et des brasseurs ? Là aussi, depuis plus de 10 ans, avec d’autres, je développe cette piste. Faudra-t-il attendre que la fin des brasseries pour que l’on rendre à Schilick son statut de capitale brassicole ?

Bischheim : ville d’industrie.

On comprendra bien qu’il n’est pas possible de rivaliser avec la cité du Train de Mulhouse, cependant, Bischheim pourrait offrir un musée consacrée aux métiers du rail, des locomotives aux TGV. Fleuron de l’industrie, un lieu pourrait y être consacré.

Hoenheim : Images d’Alsace

Hoenheim dispose d’associations dynamiques qui savent rendre la vie à cette « autrefois » qui fait l’histoire. Mais Hoenheim fut aussi une capitale de l’émaillerie, de l’imagerie et de la publicité. Partout en France, on connaît les « émailleries » dite de « Strasbourg- Hoenheim ». Là encore, tant d’expositions à monter et de passionnés à rassembler.
Il faut parfois rêver éveillé pour que des projets voient le jour. Je ne sais pas ce qu’il adviendra, toujours est-il qu’il y a là des pistes qui renforceraient les villes en question, mais aussi l’attractivité touristique de la Communauté Urbaine et de son cœur, Strasbourg.

A Baden-Baden, un marché de Noel à visiter d'urgence

Retour d’un marché de Noel à Baden Baden. Cette année, le marché se déroule devant le casino (l’un des plus beaux du monde) et la Kuhrhaus. L’ambiance y est décontractée, chaleureuse et l’esprit y est convivial. Franchement, si vous pouvez, passez-y… Les prix sont sympa et les boutiques font vivre gastronomie locale, savoir-faire d’artisans. On est simplement bien.

Le vin chaud est délicieux. On vous le sert dans un « mug » aux couleurs du marché de Noel, comme à Bâle ( marché visité la semaine dernière). A la fin, vous concervez le mug en souvenir ou vous le rendez. Sa consigne vaut 2.50 € ! Du coup, pas un seul gobelet par terre, peu de déchets aussi. En France, n’aurait-on pas oublié que l’esprit de la fête doit être naturellement durable ?

Régionalisme, politique : Le rendez-vous raté de l’Alsace avec son psy …

On réfléchit beaucoup actuellement, dans les partis et hors des partis sur l’avenir du fait régional, sur sa représentation politique (les élections régionales arrivent à grands pas), sur le « régionalisme » incarné dans les domaines culturels, politiques, économiques. On réfléchit et l’on cherche des solutions tantôt au renouvellement des élites politiques, tantôt à briser les tabous de la pensée unique, du jacobinisme, de l’Histoire et d’autres domaines aussi.

Relisant « Psychanalyse de l’Alsace » à l’occasion de la réédition de l’ouvrage, j’ai pensé au coup médiatique que constitua la parution de l’ouvrage de Frédéric Hoffet au sortir de la seconde guerre mondiale. Coup médiatique et coup de génie aussi, le complexe alsacien était clairement évoqué.

Coincée entre des cousins naturellement germains, des amis parisiens naturellement jacobins et une double culture, l’Alsace pouvait au travers des lignes, cerner un mal qui fera même rire lorsqu’il sera décliné, bien plus tard, par d’autres ouvrages comme « Ciel, mon mari est muté en Alsace ».

En attendant, j’imaginais bien l’Alsace sous la forme d’une belle alsacienne, consciente de ses atouts, de sa relative santé et de ses formes. Une alsacienne européenne, riche de ses traditions, de ses rencontres aussi.

Je l’imagine cherchant dans l’annuaire la liste des psy, demander même conseil à ses amis. Mais à cette époque, aller chez un psy, c’est comme aller à confesse, c’est déjà avouer une faiblesse ou un crime et cela ne se fait pas.

On comprend là pourquoi peut-être l’Alsace a fait « un refus » et repoussé au lendemain, voire au surlendemain, ce rendez-vous avec sa psychanalyse.

Et l’Alsace s’est laissée vieillir, enfermant au plus profond d’elle, ce qu’une analyse aurait pu transformer en atout assumé, en  force éveillée. Ses élites se sont, elles, enfermées dans un consensus confortable, n’en sortant que pour exprimer parfois une « rebellitude » sans lendemain. Aujourd’hui, 57 après, l’Alsace est toujours belle mais la question se pose toujours de son éternel rendez-vous avec la psychanalyse.

Les Bretons ont le droit d’être bretons, les Basques, basques, les Corses corses, les Cht’is ont le droit de faire rire la France, et l’Alsace dans tout cela ? La gauche par le fait de Roland Ries, la droite par d’autres qui évoluent aussi,  découvrent ou redécouvrent le mot « identité ». Certains sincèrement, d’autres de manière plus calculées pensent qu’il convient de faire table rase du passé, d’oublier les erreurs et enfin de laisser place à l’Alsace dans l’ensemble des débats.

On ne pourra là que se réjouir de toutes les initiatives visant ainsi à libérer les consciences et celle de l’Alsace, en particulier. En souhaitant qu’aux bonnes volontés succèdent les actes. Goethe qui aimait tant l’Alsace ne disait-il pas : « Garde-toi, dans la vie, de rien différer : que ta vie soit l'action, encore l'action ! ».

Au moment où s’éveillent les incarnations du fait régional, nous pardonnerons donc aux esprits tardifs qui se firent parfois les complices de l’endormissement et appelons, par delà les clivages partisans, à une véritable libération. Le passé reste le passé, l’avenir de l’Alsace, lui se construit au jour le jour.

Et là, quelqu’en soit les portes drapeaux, une chose est sûre : une fois honoré le rendez-vous avec son psy, pour l’Alsace, c’est clair une nouvelle vie pourra commencer pour cette terre de France au cœur d’une Europe continentale qui reste plus que jamais à bâtir et consolider.

La suppréssion des épreuves de culture général est une atteinte à la culture !

Je publie ici, in extenso, une tribune d'Yvan Rioufol, tant elle illustre ma pensée à l'heure où le Ministre de la Fontion Publique envisage la suppression des épreuves de culture générale en 2009. Triste nouvelle, triste époque ...

Quand le gouvernement fait l'éloge du décervelage

La déculturation est officiellement en marche. Ce lundi, dans Le Figaro, le secrétaire d'Etat à la Fonction publique, André Santini, dévoile son projet de supprimer dès 2009 les épreuves de culture générale des concours de la fonction publique, notamment pour les catégories B et C. Il explique vouloir faire évoluer ces thèmes vers "des questions de bon sens, en rapport avec la matière, plutôt qu'un académisme ridicule". Il reprend cet exemple déjà donné par le président de la République, qui s'était étonné qu'une question sur l'auteur de la Princesse de Clèves puisse être posée lors d'un concours de secrétariat catégorie C (la moins qualifiée).

Pour justifier ce projet, qui se concrétisera demain mardi par la signature d'une charte de l'égalité  avec son ministère de tutelle et la Halde, Santini reproche aux épreuves actuelles d'éliminer "tous ceux qui n'ont pas ces codes, souvent hérités du milieu familial. C'est une forme de discrimination invisible (...) A quoi nous sert d'avoir une épreuve d'histoire pour les pompiers. Ou des gardiens de la paix à bac+4. Nous avons atteint les limites d'un élitisme stérile". Bref, au nom de la lutte contre les discriminations, un décervelage collectif se profile.

Alors que la société accumule les trous de mémoire sur son histoire collective, que l'école de sait plus transmettre un héritage commun et que le langage s'appauvrit, il est consternant d'observer le gouvernement vouloir accélérer cette mutation vers un monde indifférencié, réduit peu ou prou à la maîtrise de la technique. Cet éloge du clônage et de l'abandon illustre la constatation de Renaud Camus (La grande déculturation, Fayard) : "Il n'y a pas de culture possible en régime hyperdémocratique dogmatiquement antiraciste, et, de fait, nous la voyons disparaître sous nos yeux". S'y résoudre ?

Source : Yvan Rioufol